Archives de catégorie : 06 Réflexion de la semaine

Se laisser toucher pour être juste

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« Il n’y a pas de problème de la souffrance du juste pour la simple raison, peut-être, qu’il n’existe aucun système judiciaire suprême qui garantissent le bien pour le bien et le mal pour le mal. Et l’irréductible Menace du sort plane, ne nous en déplaise, sur chacune de nos vies. »

Marion Muller-Colard

En 1953, le parlement d’Israël a appelé « Justes parmi les nations », littéralement en hébreux « généreux des nations du monde », ceux qui – au péril de leur propre vie et de celle de leurs proches – ont apporté une aide à des Juifs menacés de mort. Et il a décidé de les honorer.

On estime ainsi que des « Justes » ont sauvé des centaines de milliers de personnes des massacres organisé par les nazis.

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L’autre est un autre

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« Être en relation, c’est accepter la différence, le caractère unique de l’autre. Voir pleinement que l’autre n’est pas moi, n’est pas mon alter ego, est le chemin vers la réalisation de l’unité et, d’abord, vers la compréhension et l’amour. »

Arnaud Desjardins, Monde moderne et sagesse ancienne, Éditions La Table Ronde, 1987, p. 190.

Il nous arrive régulièrement de penser ou de dire, le plus sérieusement du monde, que si nous avions été à la place de l’autre, nous nous y serions pris différemment de lui.

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Solitude

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Quand nous sommes en souffrance (psychologique et/ou physique), quand la souffrance est telle que nous avons l’impression d’être submergés par elle, nous pensons que nous sommes les seuls à sentir les choses comme nous les sentons.

Nous ne sommes – bien sûr – pas les seuls à souffrir mais nous sommes en effet les seuls, ici et maintenant, à ressentir la souffrance comme nous la ressentons.

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Projections

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Lors d’un dîner, un homme prend la parole pour expliquer aux autres invités que, de nos jours, les gens sont devenus terriblement égoïstes :

–     Hier, alors que je me rendais au restaurant avec une amie, nous avons vu un pauvre homme renversé par une voiture, qui gisait à terre, presque inconscient. Parmi tous ceux qui le regardaient, personne n’avait l’idée de l’aider. Eh bien, après avoir fini de manger, quand nous sommes sortis du restaurant, figurez-vous que ce pauvre homme était toujours à la même place !
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Enfermements

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La plupart du temps nous sommes enfermés, murés à l’intérieur de nous-mêmes, incapables d’en sortir, incapables d’envisager que la réalité puisse être différente de celle que nous pensons voir, incapables d’envisager que les autres puissent avoir une sensibilité, un point de vue différent du nôtre.

En fait nous sommes souvent ignorants, comme cet homme qui – dans la pénombre – prend une corde pour un serpent.

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Neutre

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Tout ce à quoi nous accordons de l’attention prend de la valeur à nos yeux. C’est à travers l’attention que nous leur donnons que nous rendons les choses importantes pour nous. Tant que nous ne leur accordons pas d’attention, les choses n’existent pas pour nous et rien ne se produit pour personne.

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Lucidité

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Nous ne sommes pas tous égaux face au travail de connaissance de nous-mêmes que nous entreprenons. Il faut dire que le premier obstacle à ce travail c’est qu’il nous demande de partir de « là où nous sommes », quelles que soient les insuffisances, les manques ou les faiblesses que nous pouvons constater en nous. Or une personne convaincue de ses insuffisances en culpabilise le plus souvent et, inhibée par sa mauvaise conscience, ne peut pas se voir objectivement à l’œuvre et continuera indéfiniment de se raconter des histoires sur elle-même.

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Différence

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Il y a les Français et les immigrés, les juifs, les chrétiens et les musulmans mais aussi les Roms, et puis les hétérosexuels, les bisexuels, les homosexuels et les asexuels, les femmes, les hommes et les transsexuels…

Parce que nous sommes tous différents, nous pouvons nous poser la légitime question de la manière dont nous allons vivre nos différences.

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Humilité

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Il est intéressant de noter que le mot humilité (comme humiliation d’ailleurs) appartient à la même famille que le mot homme. Étymologiquement l’homme (du latin homo) est celui qui vient de l’humus donc de la terre, par opposition aux dieux qui ne sont pas des « terriens ».

Ainsi l’homme est humble en ce qu’il reste à sa « juste place », entre deux extrêmes : le trop et le trop peu.

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Prison

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J’ai remarqué que beaucoup de personnes entreprennent un travail thérapeutique en s’imaginant qu’il est possible de guérir de ses « schémas » ou de ses « névroses » comme on guérit d’une mauvaise grippe.

Ainsi croient-elles que comme on chercherait à tuer un microbe pour recouvrer la santé, il suffirait de retrouver la ou les causes de ses troubles (le fameux traumatisme) pour en être libre, c’est-à-dire pour pouvoir définitivement sortir de sa prison.

Or ce n’est pas si simple.

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Opinion

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La semaine dernière sur mon blog, une lectrice m’expliquait que mon article intitulé « Indignation » ne l’avait « vraiment pas convaincue » et que mon analogie avec l’ingénieur en aéronautique était « vraiment mal choisie ».

Par-delà le fait que je puisse – comme tout être humain – être maladroit et peu pertinent dans mes propos, sa réaction (légitime) m’a fait réfléchir à la manière dont beaucoup d’entre nous envisageons les choses de manière exclusive.

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Indignation

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La plupart des gens croient en la légitimité de l’indignation. Ils croient que leur propre sentiment de colère et d’injustice face à quelque chose qui heurte leur conscience morale va aider à ce qu’il y ait davantage de justice et d’harmonie dans le monde.

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Vieillir

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« Vieillir c’est passer de la passion à la compassion », a écrit Camus.

Dans nos sociétés occidentales, on évite de parler des « vieux », on dit plutôt « troisième » ou même depuis que les centenaires sont légion, « quatrième âge ». C’est vrai que le panel est large entre le vieil homme prostré dans son fauteuil et le marathonien de 101 ans (Fauja Singh) qui a commencé la course à 88 ans ; mais aussi entre le « jeune retraité » encore très en forme et un vieillard de plus de 90 ans.

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